表兄曾孟璞女德，字亚罗，丰仪端丽，德性婉顺，善文翰，字于归安沈氏子宗海，盖母兄子也。嫁有日矣，宗海遘疾卒，沈氏却聘，密不令知。既而德觉之，母氏抚之再三，德乃为嬉笑，承欢旦夕，欢洽逾平时，实则茹痛含悲，寸心早决矣。沈氏居苏垣，先是，以婚媾故，久不往外家。今岁暮春，母归宁，德坚请同往。既至即病。其所处室、所卧床，未婚夫之易箦处也。病三阅月，一日，谓父曰：「父将何以处儿？」应之曰：「必从尔志。」德曰：「诺。」八月二日之夕，瞑眩中忽憬然醒，神智清泠，尊长侪辈罗致榻次，德环视一周，辴然作浅笑，慎而发言曰：「儿有言，得无骇乎？儿死非死，归也。儿死非苦，乐也。曷归乎？归三十三天也。曷乐乎？乐暂死而永生也。惟儿归尚有十日，殊厌苦耳。」因向所亲一一致词永诀，各如其分。又云：「彼天生四王，在诸天中，与人间世最密迩。」其言甚长，详孟璞小记中。众以德于内典秘帙，向未涉猎，审为不祥，乃大悲。德仰笑曰：「痴哉哭也。凡人入世修一分福德，离世时即得一分享用。现在造一分罪恶，未来界即受一分痛苦，不爽铢黍。幸勿信近世形神俱灭之说，以自误者自杀。我向昧之，今知之，知而秘之，非所以爱我所亲而觉大众也。」父母以为谵语，劝勿再言。曰：「父亦不信耶？儿言非虚实也。盖虽同处一天，人不能见之，不能知之，儿则豁然，无不见之、知之，不惜苦口婆心以警世人者，诚以世人之聩聩，冀以谆谆者，令其昭昭也，脱等之狂语则误矣。」自是不复言。进之药，笑却之曰：「惟。」合两手作和南状，又作金刚诸手印，变化百千。平时既非所习，且向辟仙佛之说，乃顿改举止，语如尊宿，旨有根源，咸悲且骇。后十日竟卒，适符其言，时八月十二夜半也。卒之夕，睡如常，东方将白，忽异香满室，氤氲触鼻，非旃檀，非兰麝，莫可彷佛，知有异，急视之，则已含笑化去矣，年二十二。沈氏哀其遇，坚请与宗海合葬祖茔，从其志也。爰于十月十九日为之举殡，即以是日为冥婚之期。孟璞哀之甚，乃纪其言行，嘱有以阐扬之。嗟乎！国变以来，士无贞行，女无节操，甚至灭法理，蔑神明，悖伦常，而女德堕落尤甚。非人性之本恶，盖习俗之移人。其于择配离婚改嫁，误慕欧风，遂入恶道。昔为人类所不齿者，今乃国家法律所许可矣。亚罗亦尝从事学校，灌输新学，而处常则事亲孝，兄弟友爱，接物以和，自守以贞，勤学好善，处变则霜雪其操，委曲其心，夫死守贞，抑郁以身殉。今春余夫妇数见之于明瑟山庄，余妻尤爱之，每归必叹曰：「综亚罗容言德行，无一眚之可求，闺阁中明星也，曾几何时，化为异物。」然于妖氛浊雾之中，忽睹景星卿云，其行足以挽名教之大防，其言足以警浊世之聋聩，可不敬哉？可不重哉？余于是作《神女曲》招其魂。

浅水背岭面海，碧嶂环合，为香港一方之胜。其地山海幽深，晚涛捲雪，长林幽草间有房栊廊舍游饮之所，极荒寒幽艳之致，中外仕女咸喜集此泅水为海浴，如鸥如蚁，出没于绿嶕雪浪之间。广厦丝竹锵鸣，则男女互抱，婆娑起舞，流连忘返，衣光鬓彩，掩映海天。余避乱至此，七月来游，清风徐来，恍如洞庭仙乐，其事幽胜，不复知人间更有地狱矣。嘉有同游，有诗甚美，作此以和。